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【文化導(dǎo)讀】
太原霍氏是佛山石灣有名的巨家大族,，曾廣泛參與佛山的鑄造業(yè),、缸瓦業(yè)、釀酒業(yè)等,。本篇節(jié)選的太原霍氏仲房世祖晚節(jié)公《家箴》中的衣服之禁,、處鄉(xiāng)里之法、爭斗之戒,，可見霍氏世祖晚節(jié)公對后人在生活起居,、鄰里相處等方面的諄諄教誨：衣著不能華美，待人不能凌弱,，堅(jiān)守忠厚與公平,，如此家族方可興旺。
這些苦口婆心地教誨對于當(dāng)今社會出現(xiàn)的富二代,、官二代炫富,、炫權(quán)的奢靡浮躁之風(fēng)氣仍然有著深遠(yuǎn)的教育意義。尤其是對獨(dú)生子女家庭來說,，應(yīng)該以戒慎恐懼的心態(tài)教育,，使他們視奢侈為恥辱，這樣才有可能造就有用之才,。
【文獻(xiàn)回眸】
一,、衣服之禁子女嫁娶，羅綺許用一新,；常日穿著,，不可華美,。吾見福建陳均除授本府司獄，景泰年間告老附籍本處桂州堡,，置田六頃余,。
均死，子好奢華,，日穿羅綺,，赴場走馬，引人觀看,。露錦繡百端,，遍街衢游蕩,，逞自己威儀,。買地承宣街，起屋費(fèi)銀三百余兩,，即今賣與黃知縣住,。六頃腴田，廿余年則盡傾散,。今之布衣,，尚不能完，比前悔莫及矣,。吾子孫有桑麻以供絲蠶,，買綿花務(wù)親紡織。婦工勤,，衣服足,。若濫用，豈能長久,，為吾子孫,，必當(dāng)鑒哉。
二,、處鄉(xiāng)里之法凡執(zhí)里役,，宜循忠厚。財(cái)不欲,，取當(dāng)下人無怨,。取屈反生仇訟，或投詞,，或帖勘,，須要究其孰是孰非，不得以曲為直,。無理,，用言勸戒請和,，自有酬謝，陰騭不小,?；螂s差窯夫，寄居耕甲,，當(dāng)與者所不免,，好言甜取。答應(yīng)官府,，歲月得過則了,。勾攝人犯，拘到即送,，不可久留,。縣堂畫卯,，不可過失,。物料稅糧，依期早輸,。如此,，人有撐持之譽(yù)，身無鞭撲之辱矣,。
三,、爭斗之戒人之因財(cái)田產(chǎn)者，不免相爭,，田地被人侵欺界至者,，或是非言語，務(wù)與人說出公論,。倘或不從,，即以官府定奪。小則告投里老,，大則具告縣府,，不可恃財(cái)勢，或倚人眾強(qiáng)梁,，便相爭打,。拳打腳踢，豈無有誤,？雖說打不要傷,，臨時不狠不贏，狠至打死,，悔將何及,。俗云：忍得一時之氣,，免得百日之憂。實(shí)可記也,。后之有事爭斗者,，即用紙筆為止，若有悔解,，便可息從,，不必懷執(zhí)前愆矣。
（來源：廉潔佛山網(wǎng)）
