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【文化導(dǎo)讀】
石頭霍氏家族是佛山古鎮(zhèn)的巨家大族。其先祖以販賣鴨蛋謀生,，后來漸漸通過購買沙田,、購置產(chǎn)業(yè)，一度主導(dǎo)了佛山的鑄造業(yè),，成為富甲一方的名門望族,。石頭霍氏家族在明代最為杰出的人物當(dāng)屬霍韜，他親自倡導(dǎo)建立祠堂,、撰寫家訓(xùn),，對(duì)于整合霍氏家族居功至偉。他的治家理念,，對(duì)干部修身齊家仍有啟發(fā)意義,。
霍韜(1487—1540)，字渭先,，始號(hào)兀涯,，后更號(hào)渭涯。世宗踐祚,，除職方主事,。時(shí)楊廷和柄政，霍韜上疏言錦衣衛(wèi)不當(dāng)?shù)湫酞z,，東廠不當(dāng)予朝議,，撫按兵備官不當(dāng)以軍功授秩蔭，興府護(hù)衛(wèi)軍不當(dāng)盡取入京概授官職等,，世宗深為嘉納,。嘉靖十八年，命以太子少保,、禮部尚書協(xié)掌詹事府事,。霍韜學(xué)博才高,，然性情剛褊,，世宗頗厭之，故不大用,。他先后多所建白,，頗涉國家大計(jì)。在南都,，禁喪家宴飲,，絕婦女入寺觀，罪娼戶市良人女,，毀淫詞,，建社學(xué),，散僧尼，表忠節(jié),，既去,，士民思之?；羰稀都矣?xùn)》作于嘉靖九年(1530),。他主張“本末相濟(jì)”，認(rèn)為“人家養(yǎng)生,，農(nóng)圃為重”,，又認(rèn)為“居家生理，食貨為急”,?！都矣?xùn)》中流露的是“君子愛財(cái)取之以道”的思想。嘉靖初年,，霍氏族人依靠開拓沙田迅速致富,，但也引起鄰族的紛爭(zhēng)，甚至鬧出人命,。此種情況引起了霍韜的反省,。他在家書中說：“自來士大夫凡有權(quán)勢(shì)者多難保有終譽(yù)，雖其本身不修,，實(shí)德不足所致,，亦一半由家人兄弟妻子累之也。予之不德,，固惟日恐畏,，如臨深淵，真如履薄,?！睘榱思s束族中子弟，他甚至下令族人不許再經(jīng)營沙田,，不許幫人訴訟,。他說：“而兄弟如再做沙及再增別處田地，我回日俱退了”,，“今后此處送人出官,，而兄弟不許私下救解。如再救解,，我別行嚴(yán)法處置,。”霍韜說到做到,。嘉靖十五至十六年間,，他支持南海知縣黃正色對(duì)石頭霍氏的不法行為進(jìn)行了一次打擊。從此,，“諸霍氏知白戢”,，有所收斂了?；羰献陟粼谑癁硡^(qū)瀾石鎮(zhèn)石頭村,，始建于明嘉靖四年(1525)，清嘉慶年間重修,，從左至右依次為“霍勉齋公家廟”,、“椿林霍公祠”、“霍氏家廟”和“石頭書院”,。其中霍氏家廟的額題“忠孝節(jié)烈之家”和“碩輔名儒”,，椿林霍公祠的額題為“祖孫父子兄弟伯侄鄉(xiāng)賢”和“文章經(jīng)濟(jì)”；霍氏家廟內(nèi)還有《霍氏家廟碑》一通,，記載氏族與宗祠產(chǎn)業(yè)情況,。目前整個(gè)建筑群尚保存完好，是佛山市禪城區(qū)現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完好和裝修較講究的祠堂建筑,。
此處節(jié)錄的《霍氏家訓(xùn)》的種種規(guī)定，對(duì)于今天領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律不無啟迪,?！?lt;中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則>實(shí)施辦法》對(duì)違反《廉政準(zhǔn)則》規(guī)定的8個(gè)方面52項(xiàng)禁止性規(guī)定如何適用《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》予以明確；對(duì)于需要采取組織處理等措施的違紀(jì)行為,，規(guī)定了相應(yīng)的處理方式,。如，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部“違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)”,、“配偶子女違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)”等行為,，除規(guī)定應(yīng)當(dāng)給予黨紀(jì)處分外，還明確了相應(yīng)的組織處理措施,；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部“違反規(guī)定多占住房”,、“兼職取酬”等行為中涉及的物質(zhì)利益，根據(jù)有關(guān)規(guī)定明確了追繳措施,。這既彰顯了黨中央依靠制度預(yù)防和懲治腐敗的堅(jiān)強(qiáng)決心,，也體現(xiàn)了中國反腐倡廉制度建設(shè)的文化淵源和與時(shí)俱進(jìn)。
【文獻(xiàn)回眸】
——教子務(wù)農(nóng)(原文)
凡子侄,，多忌農(nóng)作,，不知幼事農(nóng)業(yè)，則知粟入艱難,，不生侈心,。幼事農(nóng)業(yè),，則習(xí)恒敦實(shí)，不生邪心,。幼事農(nóng)業(yè),，力涉勤苦，能興起善心,，以免于罪戾,。故子侄不可不力農(nóng)作。
凡富家,，久則衰傾,，由無功而食人之食。夫無功食人之食,，是謂厲民自養(yǎng),。凡厲民自養(yǎng)，則有天殃,。故久享富佚,，則致衰傾，甚則為奴仆,，為牛馬,。是故子侄不可不力農(nóng)作。
漢取士,，設(shè)孝悌力田科,，敦實(shí)務(wù)本也。凡為官者,，如皆取之農(nóng)家,，有不恤民艱者或寡矣。子侄入社學(xué),，遇農(nóng)時(shí)俱皆力農(nóng),，一日或寅卯力農(nóng)，未申讀書,；或寅卯讀書,，未申力農(nóng)?；虼合牧r(nóng),，秋冬讀書，勿袖手坐食,，以致窮困,。
凡社學(xué)師，須考社學(xué)生務(wù)農(nóng)力本,，居家孝悌,，以紀(jì)行實(shí),。鄉(xiāng)間驕貴子弟，恥力田,，勿強(qiáng),。本家子侄兄弟。入社學(xué),，恥力田，恥本分生理,，初犯責(zé)二十,，再犯斥三十，三犯斥出,，不許入社學(xué),。
（來源：廉潔佛山網(wǎng)）
