□謝中元
（來源：佛山日報(bào) 2023年01月16日）
黨的二十大報(bào)告指出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度”,。這些論述為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)指明了方向路徑。嶺南廣府文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，要在黨的二十大精神指引下,，在廣東各地的有效踐行中，進(jìn)一步邁向“自信自強(qiáng)”,。當(dāng)前,，佛山正實(shí)施爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊三年行動(dòng)，這是推動(dòng)嶺南廣府文化自信自強(qiáng)的有力舉措,，而佛山非遺保護(hù)又是其中不可或缺的動(dòng)力,。
佛山非遺具有濃濃的嶺南廣府文化特質(zhì)。歷史上佛山“控羊城之上游,，當(dāng)西北之要沖”,，便利的區(qū)位和水道為各類原料、商品及人口的流通,、流動(dòng)提供了獨(dú)特優(yōu)勢,。明清時(shí)期，在冶鐵業(yè),、制陶業(yè)等帶動(dòng)下,，佛山手工業(yè)不斷興盛,，從“四大鎮(zhèn)”“四大聚”時(shí)期傳續(xù)而來的佛山非遺生成了“外傳內(nèi)興，五方雜處”“水鄉(xiāng)特色,，工商基因”“愛鄉(xiāng)愛國,，樂武崇文”等嶺南廣府特色，奠定了嶺南廣府文化自信自強(qiáng)的歷史基礎(chǔ),。
進(jìn)入新的社會(huì)時(shí)期,，佛山履行《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等精神，采取各種措施改善非遺傳承狀態(tài),。其中包括：一是以挖掘,、記錄、建檔,、申報(bào)等為手段的搶救性保護(hù),；二是由單個(gè)項(xiàng)目深度保護(hù)、多個(gè)非遺項(xiàng)目綜合性保護(hù),、傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代科技融合式保護(hù)構(gòu)成的生產(chǎn)性保護(hù),；三是由武術(shù)醒獅等非遺進(jìn)社區(qū)進(jìn)校園、石灣陶藝等非遺特色街區(qū)建設(shè)等集合而成的區(qū)域性整體保護(hù),。
在近十多年非遺保護(hù)的綜合作用下,，佛山非遺的傳承呈現(xiàn)出如下趨向：一是從舊時(shí)的保守、封閉趨于開放,、跨域,；二是從地緣、親緣聯(lián)結(jié)趨向趣緣,、學(xué)緣聯(lián)結(jié),；三是從口傳、心授趨向文傳,、身授,；四是從單一單線傳承走向復(fù)合復(fù)線式傳承。這些傳承實(shí)踐為佛山爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊貢獻(xiàn)了新的非遺傳承動(dòng)能,。
學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大關(guān)于“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”的精神,，依托佛山非遺保護(hù)進(jìn)一步推動(dòng)嶺南廣府文化自信自強(qiáng)，建議可從以下幾方面推進(jìn)：
一是秉持一種觀念,。在新的時(shí)代背景下,，以可持續(xù)發(fā)展觀優(yōu)化佛山非遺實(shí)踐，既考慮佛山非遺當(dāng)前的存續(xù)需要,，又兼顧其未來的發(fā)展需求,；在獲取佛山非遺經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展所依賴的核心文化傳統(tǒng),；不僅適時(shí)發(fā)展佛山非遺經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè),，改善傳承人的生存生活條件,，而且兼顧傳承群體“人”的自身現(xiàn)代化。如此,，有助于保護(hù)好嶺南廣府文化表現(xiàn)形式的多樣性,，延續(xù)其內(nèi)在的嶺南廣府文脈。
二是激發(fā)兩種動(dòng)力,。新形勢下,，佛山非遺保護(hù)要加強(qiáng)文化治理，形塑多元利益相關(guān)者如傳承人及政,、商,、媒、學(xué),、民等主體力量的協(xié)同關(guān)系,，發(fā)揮保護(hù)資金、資源在激活內(nèi)動(dòng)力,、強(qiáng)化外動(dòng)力方面的協(xié)同治理效用,，形成市、區(qū)政府部門帶動(dòng),、基層非遺實(shí)踐者主動(dòng)，社會(huì)組織,、企業(yè),、學(xué)者、媒體推動(dòng)和廣大民眾互動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制,，不斷增強(qiáng)各種力量參與佛山非遺保護(hù)的獲得感,、認(rèn)同感。
三是平衡四種關(guān)系,。在新時(shí)代城市治理升級(jí)的背景下,，平衡好佛山非遺遵循傳統(tǒng)與走向現(xiàn)代的關(guān)系、依古守舊與創(chuàng)新創(chuàng)意的關(guān)系,、文化積淀與技藝速成的關(guān)系,、自者傳承與他者保護(hù)的關(guān)系，消融基層非遺保護(hù)中的二元分立思維,，以更包容的保護(hù)觀統(tǒng)攝佛山非遺保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)嶺南廣府文脈表達(dá)邏輯和傳遞形式的顯性化、多樣化,。
四是探索多種模式,。探索實(shí)施佛山非遺的“雙創(chuàng)”型保護(hù)與發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)嶺南廣府文化系統(tǒng)性保護(hù)的應(yīng)有之義,，其核心是“佛山非遺+”,。通過“深度+”和“精準(zhǔn)+”,，為佛山非遺添加、植入,、融合,、鏈接新的領(lǐng)域、資源,、媒介,、渠道、平臺(tái)等,。以“佛山非遺+新媒體”為例,，可考慮有針對(duì)性地引入新媒體平臺(tái)、舉辦傳承人培訓(xùn),，引導(dǎo)傳承人掌握新媒體營銷方法,，幫助傳承人進(jìn)行產(chǎn)品推廣與銷售。通過探索多種“佛山非遺+”,，切實(shí)推進(jìn)嶺南廣府文化“雙創(chuàng)”,，滿足人民群眾的美好生活需要。
以黨的二十大精神引領(lǐng)佛山爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊行動(dòng),，吹響了新形勢下深化佛山非遺保護(hù)實(shí)踐的“集結(jié)號(hào)”,。只有切實(shí)保護(hù)弘揚(yáng)佛山非遺，才能在佛山爭當(dāng)傳承嶺南廣府文脈領(lǐng)頭羊行動(dòng)中顯現(xiàn)佛山非遺的文化力量,，從而持續(xù),、穩(wěn)健地助推嶺南廣府文化自信自強(qiáng)。
（作者系佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院副研究員,、廣東省非遺研究基地主任）
