《科學(xué)時報》 (2011-05-11 A4 科學(xué) 社會)
作者：孟津
“科學(xué)”作為賽先生,，我們在100多年前就從西方請來,，對其很崇敬了,。不過在四個現(xiàn)代化的過程中,，更常見的一個詞，是科學(xué)技術(shù),，簡稱為“科技”：高科技,，現(xiàn)代科技，科技興國,，科技現(xiàn)代化,，科技大學(xué)，科技館,，科技部,，科技人才，等等,，到處可見,。很少看到另外一種用法：現(xiàn)代學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)興國,，學(xué)術(shù)現(xiàn)代化,，學(xué)術(shù)大學(xué)，學(xué)術(shù)館,，學(xué)術(shù)部,，學(xué)術(shù)人才，云云,。雖然意思差不多,，但后面這一通說法，怎么看怎么都覺得別扭,，不習(xí)慣,。什么樣的一個怪物，能叫做“學(xué)術(shù)部”或者“學(xué)術(shù)大學(xué)”,？
“科技”這個科學(xué)技術(shù)的簡化用法中,，省略了“學(xué)”、“術(shù)”二字,。似乎在科學(xué)技術(shù)中,，“科技”很重要，“學(xué)術(shù)”可用,，可不用,。但另一方面，大家又在感嘆現(xiàn)在中國大學(xué),、研究所的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不好,，要提高學(xué)術(shù)質(zhì)量，健全學(xué)術(shù)環(huán)境,，等等,，好像科學(xué)技術(shù)里經(jīng)常被省略的學(xué)術(shù)，也挺重要。
吳大猷先生在《近幾百年我國科學(xué)落后于西方的原因》一文中,，已經(jīng)說過“科技”這個詞的創(chuàng)用,，是一種不幸，把求真性的科學(xué)與有具體目標(biāo)的技術(shù)兩個觀念混合了,，也混淆了學(xué)術(shù)研究與技術(shù)工程的差別,。但在“學(xué)術(shù)”這個詞上，似乎存在同樣的問題,，其影響更為深遠,。
“學(xué)術(shù)”這個概念，中國古時候就有,。比如蘇軾《十八大阿羅漢頌》中,，就有“梵相奇古，學(xué)術(shù)淵博,?！钡F(xiàn)代意義上的學(xué)術(shù)，是從“academic”翻譯過來的,，后者來源于古希臘時期雅典城北邊的一個地名：Akademeia,。在那個地方，柏拉圖把一體育館改成了他的哲學(xué)院,。一群不愁吃飯也不想當(dāng)官的人,，在那里搞純粹的思想碰撞，探索未知,，不計功利地學(xué)與問,，而不是討論怎樣做，才能讓飯好吃點,、生活更舒服點這樣的實用問題,。后來英國人使用了academy和academic，而由于英語的傳播,，這些詞也到了中國,。
Academy基本的意思是學(xué)院，就是一個學(xué)者們學(xué)習(xí)和做學(xué)問的“院子”,。由于它的起源,，這種地方通常具有柏拉圖學(xué)院的氣質(zhì)，與世無爭,，一個純粹的求知的場所,。中國科學(xué)院的英文名字，是Chinese Academy of Sciences,。中國社會科學(xué)院的英文名字,，是Chinese Academy of Social Sciences,。這里的“院”，就是那種“院子”,。從名稱上來看,，這兩個院子都應(yīng)該是純粹的求知的場所。不過隨著時代的變化,，學(xué)院中的那種純粹已經(jīng)不存在,，或者沒有必要存在了。
Academic的原始含義,，我的理解是在Akademeia那樣一種象牙塔式的環(huán)境中，人們不考慮實用性,，不計功利,，以探索未知的好奇心、文化氣氛,、方式去追求對人和世界的真知,。但隨著人類知識的增長，社會分工的細化,，科學(xué)的分支和從事科學(xué)的人群的多樣化,，這個詞的含義變得不清了。比如,，在中文字典中,，一種說法是指“系統(tǒng)專門的學(xué)問”。還有其它很多說法,，我就不舉例了,。在引入西方科學(xué)的時候，因為文化差別,，理解的差別甚至錯誤,，以及目的性或?qū)嵱眯缘尿?qū)使，曾經(jīng)造成了好些遺憾的事,。其中之一,，就是把academic翻譯為“學(xué)術(shù)”。之所以遺憾,，因為一個看上去簡單的詞語翻譯,，留給后來的學(xué)人無窮后患，讓人們在混沌中混沌下去,。
劉夢溪先生在《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》中,，開篇就問，到底什么是學(xué)術(shù),？學(xué)術(shù)思想究竟指什么而言,？然后他舉了梁啟超和嚴(yán)復(fù)的兩個類似的說法來說明,。整整一百年前，梁啟超在1911年寫了一篇文章《學(xué)與術(shù)》,，其中說道：“學(xué)也者,，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者,，取所發(fā)明之真理而致諸用者也,。例如以石投水則沉，投以木則浮,。觀察此事實以證明水之有浮力,，此物理也。應(yīng)用此真理以駕駛船舶,，則航海術(shù)也,。研究人體之組織，辨別各器官之機能,，此生理學(xué)也,。應(yīng)用此真理以療治疾病，則醫(yī)術(shù)也,。學(xué)與術(shù)之區(qū)分及其相關(guān)系,，凡百皆準(zhǔn)此?！贝送?，梁啟超又有“學(xué)者術(shù)之體，術(shù)者學(xué)之用”的說法,。嚴(yán)復(fù)在翻譯蘇格蘭經(jīng)濟學(xué)家,、哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密所著的《原富》（The Wealth of Nations）時，對學(xué)與術(shù)的關(guān)系也寫道：“蓋學(xué)與術(shù)異,。學(xué)者考自然之理,，立必然之例。術(shù)者據(jù)既知之理,，求可成之功,。學(xué)主知，術(shù)主行,?！眱扇说恼f法，殊途同歸,。
啟蒙的先驅(qū)者們,，找到了“科學(xué)”這個詞，來對應(yīng)science,。但遺憾的是,，他們雖然能夠分開學(xué)與術(shù)的差別,，卻沒有找到一個合適的詞，來正確表達academic,，這個科學(xué)的靈魂部分,。梁啟超和嚴(yán)復(fù)所解的“學(xué)”的內(nèi)容，大體上是academic的本意,，但學(xué)這個字的廣泛含義,，顯然不能單獨用來代表academic。嚴(yán)格地說,，我們直到今天,，也沒有一個好詞，來表達academic的意義,?！皩W(xué)術(shù)”一詞，把“術(shù)”帶進來了,，和academic原來的意思，已經(jīng)有了至少50%的不同,。
我個人認(rèn)為,，從字面上把academic譯為“學(xué)究”比較好。學(xué)字我就不說了,。究的意思,，是推求，追查,，追問,，窮追到底以明白一件事。一個學(xué)院（academy)里面的一切,，簡單來說,，就是學(xué)和究。但又可惜了,，“學(xué)究”一詞,，中文里已經(jīng)有了固定的含義，為“讀書人的通稱”,，“讀古書,、食古不化的人”，“迂腐淺陋的讀書人”,，等等,。這個詞多少帶有點貶義。不過仔細想想,，現(xiàn)在大家喊的“學(xué)術(shù)氣氛”,，“學(xué)術(shù)環(huán)境”,，“學(xué)術(shù)道德”，等等,，拋開那些空泛的大道理,，簡單說白了，是不是就是希望能在那些“院子”里,，少點名利的追逐,，多點“迂腐淺陋的讀書人”的學(xué)究味道呢？
學(xué)與術(shù)的混合,，雖然是個簡單的詞語問題,，但不能不說對做科研的理解會有影響。比如,，人們常會問：你學(xué)的那個東西有什么用,？言下之意，不學(xué)無術(shù)不好,，有學(xué)無術(shù)也不好,。或者說有學(xué)有術(shù)最好,，不學(xué)有術(shù)也行,。所以，天下一片混亂,，怎么著都行,。
現(xiàn)代的社會，大概已經(jīng)很難,、也沒有必要再回到古希臘時代的academic了,。我們今天的各種研究，也許在大多數(shù)的情況下,，很難只是“學(xué)”而不管“術(shù)”,。因為今天社會對科學(xué)研究的期望，已經(jīng)和當(dāng)初不一樣了,。但是,，了解一點academic的本意，無論我們?yōu)榱藢W(xué)的學(xué),，還是為了術(shù)的學(xué),，仍然都需要一點當(dāng)初“求真”的樸素，那種學(xué)和究的氣氛和做事方法,。
教師發(fā)展中心